Um olhar de esperança

ESTUDO BÍBLICO - 6º Domingo do TC

2012-02-12T07:17:00.000-02:00

6º DOMINGO DO TEMPO COMUM

Frei Mário Sérgio, ofmcap

SITUANDO AS LEITURAS:

· A cura do leprosos prolonga a manifestação do Filho de Deus e revela sua identidade

· A fé do homem enfermo leva a confessar o poder de Jesus

· A problemática dos doentes no tempo de Jesus

· A lei cruel do puro e do impuro

· Relação religião, exclusão social/espiritual e órgão regulador de saúde

RECORDANDO A PALAVRA:

· Jesus não exita em curar. Ele é o portador da salvação do Pai

· A cura é o encontro do puro (Jesus) com o impuro (enfermo)

· A cura tem um aspecto sacramental: gestos, palavras

· Jesus cura e se preocupa com a re-inserção social: manda o curado procurar o sacerdote para legitimar (sócio-religiosamente) e voltar à vida normal

· Segredo messiânico: Jesus não queria ser confundido com o messianismo popular. O messianismo de Jesus: passa pela cruz e pela identificação com os excluídos.

ATUALIZANDO A PALAVRA:

· O que é ser discípulo missionário diante desse evangelho?

· Ser cristão vai além do viver um rol de preconceitos morais

· Quem são os leprosos da nossa sociedade? O que é lepra em nossa sociedade? Quais são as minhas lepras pessoais?

· Atitude do BOM PASTOR e nosso desafio pastoral: ir ao encontro das ovelhas feridas, doentes, machucadas

LIGANDO A PALAVRA COM A AÇÃO LITÚRGICA:

· A eucaristia é o encontro do puro (Deus) com os impuros (humanidade). É o alimento dos fracos!

· A comunidade de fé faz a mesma experiência do homem purificado: aproxima, suplica e sai tocada pela força do sacramento (Palavra e Eucaristia)

DICAS LITÚRGICAS:

· Que o ato penitencial expresse a manifestação e a misericórdia do Pai

· A oração eucarística VI-D “Jesus que passa pelo mundo fazendo o bem” é a melhor opção. Une as mesas.

· Algum gesto para com os doentes da comunidade? Qual?

Fonte: Roteiros homiléticos – Projeto “O Brasil na missão continental” – Nº 19.

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LEITURAS BÍBLICAS DESTE DOMINGO:

1ª Leitura - Lv 13,1-2.44-46

Salmo - Sl 31,1-2.5.11 (R.7)

2ª Leitura - 1Cor 10,31-11,1

Evangelho - Mc 1,40-45

FOTOS DA POSSE NA PARÓQUIA SANTO ANTÔNIO - FEIRA/BA

2012-02-10T16:40:00.000-02:00

2012-02-10T16:33:00.000-02:00

PRONUNCIAMENTO DA POSSE

Meus queridos irmãos e irmãs! Querido ouvinte da Rádio Sociedade! Queridos romeiros e romeiras, devotos de Santo Antônio! Excelentíssimo Dom Itamar Viana! Querido Ministro Provincial, Frei Rubival Cabral! Saúdo o guardião do nosso Convento e nele todos os demais confrades, Frei Elenilson Pereira. Saúdo também ao Frei Luiz Alberto, pároco cessante.

No meu comunicado de transferência ao Povo querido e amado de Salvador, eu dizia: se vocês me amam, deixe-me partir! Entrei na Ordem dos Capuchinhos por amor à missão. E, tenho certeza absoluta que só serei feliz vivendo essa itinerância. Ao receber o convite do Provincial para assumir a Paróquia de Santo Antônio, confesso que senti um frio na barriga, afinal, não passava pelos meus projetos pessoais. Mas, Deus tem seus caminhos e com oração e muito diálogo, construímos, juntos, um discernimento e eu disse para Frei Rubival: eis-me aqui, envia-me! Desde já, agradeço aos amigos que vieram em caravanas de Salvador prestar essa homenagem a mim, mesmo com a violência que assola nosso Estado!

Chego a esta paróquia com a experiência de cinco anos a frente da Igreja da Piedade, a mãe de todas as nossas igrejas da Bahia e Sergipe. Amo a pastoral e o Povo de Deus. Mas, trago neste momento, apenas, meus ouvidos e meus olhos: quero ouvir o maior número de agentes de pastoral, do Povo de Deus, dos confrades, do nosso bispo, do clero; e quero observar a caminhada da paróquia e da arquidiocese antes de qualquer coisa.

Comprometo-me em cuidar de cada ovelha que o Senhor me confiar e não deixar nenhuma delas se perder. Terei um olhar carinhoso para a juventude, para as vocações e para a família. Mas, sobretudo, vamos continuar o trabalho desenvolvido pelos confrades ao longo dos tempos aqui nesta paróquia.

Agradeço ao Frei Beto pelo carinho, pela atenção, pela transparência e pela lucidez com que fizemos a nossa transição. Frei Beto o povo de Feira de Santana te ama! E essa casa sempre estará de portas abertas para acolhê-lo o dia a hora que você desejar ou precisar!

Ao querido Dom Itamar Vian, meu agradecimento especial e um pedido: ajude-me a ser pastor, segundo o Coração de Jesus. Quero ajudar este arquidiocese no quer for necessário e naquilo que Nosso Senhor me capacitou. Nossa paróquia caminhará profundamente unida ao projeto pastoral arquidiocesano.

Aos queridos romeiros e romeiras, certamente continuaremos o belíssimo trabalho desenvolvido por Frei Beto e terei a oportunidade de encontrá-los pessoalmente para abraçá-los e firmar nossa parceria rumo à construção do reinado do Senhor. “Salve, salve a caminhada, salve, salve a romaria, em busca de uma nova aurora, de um novo dia”.

Aos que vieram de longe e de perto, aos meus familiares e amigos, muito obrigado pela presença de cada um de vocês!

Meus queridos paroquianos e paroquianas, por fim, eu já os acolhi como minha nova família. Espero contar com as orações de todos vocês, com a acolhida, com a disponibilidade de cada um. O que tiver ao meu alcance, não pouparei esforços em realizar! Ajudem-me a ser padre e pastor e eu os ajudo a ganhar a vida eterna!

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Feira de Santana, 05 de fevereiro de 2012

Reflexão da Liturgia do Natal (missa do dia, 25/12)

2011-12-25T10:22:00.000-02:00

E a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1,14).

Frei Mário Sérgio, ofmcap

É Natal! Deus armou a sua tenda e veio morar entre nós. Não se contentou em, apenas, criar o ser humano, mas quis humanizar-se. Assim, o Natal é uma troca de presentes, de dons: dos homens, Deus recebeu a carne e aos homens deu-lhes a divinização. Todas essas dimensões foram assumidas com total radicalidade. Jesus Cristo é plenamente humano. Mas, o ser humano ainda não se sente plenamente divinizado. Somos seres de incompletude!

O natal é a festa da bondade da Trindade. O Menino Jesus, Palavra encarnada, foi uma doação da Trindade para a construção do mundo de paz e amor sonhado por Deus. Olhando para a Trindade, podemos experimentar a riqueza dessa espiritualidade: devo ofertar o que em mim há de melhor, sem nada reter. Esse é o espírito do verdadeiro natal: doação total.

O prólogo de João descreve a Palavra encarnada como a luz que veio ao mundo. O evangelista São João percebe nas contradições, nas antíteses, uma possibilidade de se fazer pensar a grandiosidade do evento natalino. No mundo envolto em trevas, a Grande Luz resplandeceu. Para os povos que andavam na escuridão, uma luz brilhou. Sem dúvida, pensar em Jesus Cristo como luz é entender profundamente sua missão no meio da humanidade. “Nela estava a vida e a vida era a luz dos homens” (Jo 1,4).

Mas, a vida do Menino Jesus, a Palavra encarnada, não seria tão tranqüila no meio dos homens e mulheres. “A Palavra (Jesus) estava no mundo, mas o mundo não quis conhecê-la. Veio para o que era seu, e os seus não a acolheram” (Jo 1,10-11). O Natal é um acontecimento que demonstra a verdade do coração de Deus e o desprezo do coração humano. O Menino Jesus nasceu sem que ninguém lhe oferecesse hospedagem digna; nasceu na periferia da cidade; nasceu na sujeira de um curral; nasceu despojado de tudo; e o pior: nasceu sem ser percebido por ninguém. A luz veio ao mundo e o mundo não a acolheu. Esse é o desprezo do coração humano ao evento do natal.

Por outro lado, “De Sua plenitude todos nós recebemos graça por graça” (Jo 1,16). Os pobres, os pastores, os camponeses, essa gente simples toda, consegui seguir e encontrar a luz que vinha de uma gruta em Belém. Foram surpreendidos com o Deus tão esperado pelos seus antepassados deitado numa manjedoura, simples com eles, pobre como eles, vulnerável como eles, excluído como eles. Um Deus que não teve vergonha de assumir a miséria humana. Aquela criança pobrezinha de Nazaré é o Deus Conosco.

No natal de Jesus, o universo parou. Tudo parou para adorá-Lo. Os pastores O adoraram; os Anjos O adoraram; os reis do oriente O adoraram; o universo, na estrela, O adorou; os animais de estrebaria O adoraram; Maria e José O adoraram. Os corações abertos ao novo trazido por aquela criança dobrou os joelhos e o adoraram. Deus veio construir comunhão de vida entre o divino e o humano, através da força do amor. Que a nossa vida seja acolhimento alegre e agradecimento desse imenso dom, que se renova em cada Natal.

LITURGIA DA PALAVRA:

REFLEXÃO DE NATAL

2011-12-21T19:49:00.000-02:00

A MANJEDOURA E A PATENA

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Será que tem alguma conexão entre a manjedoura e a patena? A manjedoura é o lugar onde os animais comem no curral; a patena é o lugar onde se coloca a hóstia que se tornará o Corpo de Cristo. Aparentemente, idéias discrepantes, mas teologicamente semelhantes. O que une essas duas realidades é o próprio Jesus Cristo.

O nascimento do Menino Jesus, na gruta de Belém, deu-se num lugar inóspito para tal acontecimento, isto é, para uma mulher dar à luz. “Foram às pressas e encontraram Maria, José e o recém-nascido deitado na manjedoura” (Lc 2,15). Não havia lugar nas hospedarias, por conta do recenseamento exigido pelo Império Romano. A única alternativa para José e Maria era o lugar onde ficavam e comiam os animais.

A ligação eucarística está pronta: na manjedoura, a criança encontrou seu aconchego fora do ventre de Nossa Senhora. Mas, desde o seu nascimento, Jesus já se fazia alimento, comida, pão vivo descido do céu, eucaristia. Contemplar a manjedoura é compreender a missão do Menino Jesus: ser alimento para a humanidade faminta de Deus. O detalhe e a entre-linha do texto bíblico, anuncia outra maravilha teológica: “Envolveu com faixas e o reclinou na manjedoura” (Lc 2, 7). O episódio do sepultamento lembra o mesmo ritual do nascimento: “Eles tomaram então o corpo de Jesus e o envolveram em panos” (Jo 19, 40). A manjedoura e a cruz, na vida de Jesus, são indissociáveis.

Se a manjedoura é eucarística, a cruz também o é. Por isso, a patena é a síntese da manjedoura e da cruz. Nela, acontece o memorial da paixão-morte-ressurreição de Jesus. O milagre eucarístico da Santa Missa é a atualização do nascimento e da paixão do Senhor. A patena é ao mesmo tempo manjedoura e cruz. Manjedoura porque o Cristo é alimento; cruz porque é o ápice da redenção.

Toda Missa celebrada, em qualquer parte do mundo, é uma celebração de Natal, de Páscoa, de Quaresma, de Advento. Ela é o ápice da vida cristã. Que essa consciência da Santa Missa aumente nosso desejo de comunhão diária, profunda e transformadora. Alimentados pela eucaristia para transformar o mundo.

Abertura do programa de rádio (segunda, 05/12/11)

2011-12-05T15:27:00.000-02:00

Dizei às pessoas deprimidas: “Criai ânimo, não tenhais medo”. (Is 35,4).

Frei Mário Sérgio, ofmcap

A experiência do Exílio da Babilônia foi avassaladora para o Povo de Deus. Passaram da liberdade para a escravidão; do culto ao único Deus para a idolatria dos Babilônicos; saíram de suas casas, para servirem na casa dos outros. Nesse período, os judeus entenderam que estavam pagando pelos erros cometidos, as ofensas, as idolatrias contra Deus e acabaram escravizados.

Depois de quase 50 anos da mais cruel escravidão, Ciro, rei dos persas, destruiu a babilônia e libertou o povo de Deus que era cativo naquelas terras. Nessa libertação, o povo experimentou a mão de Deus que nunca abandona seus filhos, mesmo que a libertação demore, mas no tempo de Deus ela aconteceria. O desafio, agora, era voltar para suas terras e encontrar tudo destruído, arrasado, abandonado, sem vida. No coração daqueles homens e mulheres, uma pergunta ficava sem resposta: como vamos reconstruir nossas vidas aqui? Teriam que começar do zero, do nada.

O profeta Isaías tinha a missão divina de animar o coração daquele povo. Não tem nada mais difícil do que animar alguém. Exige um esforço sobrenatural de quem se propõe a esse feito. Como é difícil animar uma esposa traída a não desistir do seu casamento e a perdoar; como é difícil tirar alguém da depressão; como é difícil ajudar um jovem a sair das drogas; como é difícil levar paz ao coração dos pais que sofrem com seus filhos; como é difícil animar um pai, um jovem, uma mulher desempregados; como é difícil ajudar alguém a perdoar uma ofensa, uma mágoa, um ressentimento, uma traição. Por isso, Deus disse a Isaías: “Dizei às pessoas deprimidas: criai ânimo, não tenhais medo”.

Isaías sabia que, humanamente, era difícil essa missão. Mas, pela força do Espírito do Senhor, que age na vida do missionário, do profeta, do batizado e da batizada, nada é impossível. Quando Deus nos manda animar alguém, tirar uma pessoa da depressão, motivar as famílias ao amor, não tem barreira que não caia por terra. Por isso, quando o Povo de Deus voltou para sua terra, que estava destruída, conseguiram força e esperança, ouvindo as palavras do profeta, que eram palavras do próprio Deus.

Precisamos aprender essa lição: muitas vezes nossa vida está como essa terra de Israel, destruída, sem vida, sem esperança, sem motivação, sem alegria, sem perspectiva, sem sonhos. É problema na família, no casamento, na saúde, nas finanças, na vida espiritual, na fé. É uma sensação que não temos mais forças para lutar, não temos mais fé para continuar acreditando e nem temos olhos para ver a mão de Deus realizando pequenos milagres todos os dias. Escutemos o Deus que nos fala ao nosso coração: criai ânimo, não tenham medo, eu estou contigo nos sofrimentos e nas suas alegrias, ajudando-lhe a reconstruir a sua vida. Confie em Mim.

Abertura do programa de rádio (segunda, 28/11/11)

2011-11-28T15:08:00.000-02:00

Advento: tempo de espera

Maria esperou tanto o nascimento do seu filho, o filho de Deus, o Salvador. Deus esperou tanto pelo encontro pleno com a humanidade, sua criação, através de Jesus, seu filho enviado. Advento é tempo de espera e de preparo. Advento é o tempo de quatro semanas que antecede o natal. Tempo no qual nós nos preparamos espiritualmente para rememorar e celebrar a vinda do menino Jesus, a vinda de Deus criança, de Deus humilde, Deus humano. É o tempo reservado em nossa vida para parar e refletir, meditar, cantar e recontar a história do nascimento do menino Jesus.

É um tempo especial para pensar sobre o sentido da nossa vida, da nossa fé, da nossa esperança. Neste tempo, esperamos renovação na nossa vida pessoal, familiar, social, econômica... Porque acreditamos no poder e na promessa de Deus quando enviou seu filho ao mundo. Deus se humanizou, tornou-se criança pequena, humilde, para aproximar-se de maneira mais sublime de suas criaturas; tornou-se criança para encontrar acolhida em meio ao seu povo.

É um tempo em que muitas luzes são acesas nas casas e nas ruas das cidades, revelando o grande desejo humano de luz sobre toda a vida, e acendendo a sensibilidade humana e o desejo de que esta luz se transforme em vida abundante, desejo de que esta luz se torne concreta na vida cotidiana.

O tempo de advento, o tempo de natal, é um tempo em que as pessoas se sensibilizam, se alegram, se tornam abertas à comunhão, ao amor, ao perdão. É também um tempo em que as pessoas se entristecem, pois pensam em seus sonhos, em sua realidade, em sua vida, em sua falta de esperança e se apercebem de sua solidão, de sua pobreza... Ao mesmo tempo, é um tempo em que Deus nos convida a buscar um lugar, a lutar por acolhida, como Maria e José que bateram de porta em porta.

É, também, um tempo de oferecer hospitalidade. Hospitalidade para acolher outras pessoas em nossa comunidade, em nossa casa; e hospitalidade para acolher em nossa vida novos valores, novos pensamentos, novos referenciais; é tempo de acolher Deus, tempo de acolher a paz, tempo de anular a violência em nós e em nossa casa, tempo de anular o medo e o rancor. Que o tempo de advento seja em nossa vida um tempo de preparo para voltarmos ao que é mais pleno e puro na vida desejada por Deus.

Anete Roese

Reflexão de abertura do PROGRAMA RESTAURAÇÃO - Rádio Excelsior AM840

2011-11-21T15:15:00.002-02:00

Amanhã eu faço!

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Para os acomodados de plantão, não tem frase mais corriqueira: amanhã eu faço! Passa-se o tempo, passam-se as oportunidades, passa-se a graça e a pessoa não agarra nada disso, porque não tem a coragem suficiente de se desalojar, de correr atrás, de se arriscar, de tentar. Prefere o conforto da mesmice ao risco da busca.

Pensar o tempo é algo que muitos pensadores já o fizeram. Santo Agostinho dizia que sabia o que era o tempo, mas se lhes perguntassem, já não sabia explicar. É isso mesmo: o tempo se vive, não se explica. A qualidade da vivência do meu tempo diz do meu compromisso com a minha vida. Não se trata de uma busca desenfreada por novidades, não é esse o assunto, mas de atitude frente à vida de sempre querer o crescimento pessoal.

O relógio do tempo não espera ninguém. Simplesmente ele passa! Quantas oportunidades já perdemos pelo medo de mudar? Quantas amizades já perdemos pelo orgulho de não perdoar? Quantas vidas machucamos pelo egoísmo de não querer ser diferente? O tempo passa rápido demais, não podemos nos perder em coisas pequenas, mesquinhas, banais...

Deus tem seu tempo também, que não é o nosso. O tempo dos homens escraviza. O tempo de Deus liberta. O tempo do homem angustia. O tempo de Deus restaura todas as coisas. O tempo dos homens é o cronos. O tempo de Deus é kairós, isto é, o tempo do hoje, do agora, do momento presente. Por isso, Deus age quando quer, no momento que quer, da forma que quer, porque o seu tempo (kairós) não se submete ao tempo do tempo (cronos).

Quer uma vida melhor? Comece agora! Quer uma família restaurada? Comece agora! Quer um casamento ungindo? Comece agora! Quer seu filho em Deus? Interceda agora! Quem deixa tudo para amanhã, talvez nunca chegue a realizar os projetos, nem os sonhos. Por isso, coragem, respire fundo, levante-se, saia da inércia e comece um novo tempo em seu existir. O tempo passa depressa e a vida é muito curta. Vivamos intensamente em Deus!

HALLELUYA SALVADOR - 2011

2011-11-18T15:06:00.000-02:00

Começa hoje o Halleluya de Salvador

novembro 18, 2011 por missaosalvador

Começa hoje, dia 18 de novembro, às 19h, o Festival Halleluya de Salvador e os internautas podem acompanhar todas as novidades dessa grande Festa on line! Interajam conosco através do Site do Halleluya, Blog, Twitter, Facebook, Orkut. Solte a Sua Voz nas Redes Sociais! Envie fotos direto do Evento para todos os seus contatos, partilhe com seus amigos a Alegria do Halleluya!

Reflexão de abertura do PROGRAMA RESTAURAÇÃO - Rádio Exdelsior da Bahia

2011-11-14T15:40:00.000-02:00

INSISTIR OU DESISTIR?

É verdade: podemos insistir ou desistir. Quando desistimos abandonamos compromissos e largamos as decisões. Ao insistirmos, perseveramos na busca de metas e realizações.

Há desistências que são legítimas. São salutares. Desistir de erros e crimes faz bem para a saúde do corpo e da alma. Quando se abandona um projeto, que antes mesmo de sua conclusão se revela totalmente improdutivo, é bom senso. Há desistências que são forçadas pela impossibilidade ou por obstáculos intransponíveis. Mas, há também desistências que são totalmente nocivas para a pessoa. Quando se desiste por fuga, é escapismo. Quando o medo faz desistir, é retroceder diante da oportunidade. Desistir por neutralidade (ficar em cima do muro) é querer ter a pretensão de agradar a todos. O desistir cúmplice abandona o caminho ético para fazer parcerias com tramas altamente perversas.

Às vezes, se crê mais nas forças de desistência do que nas de insistência. Basta um tropeço, que uma desistência ganha espaço. Contudo, é necessário superar o hábito de desistir. O comodismo, a indiferença, a evasão marcam muitas desistências no cotidiano de nossas vidas. Desistir antes da hora pode se tornar uma doença. Muitos são aqueles que desistem, não porque não têm capacidade, mas por não darem crédito às suas qualidades. Desistir é fechar os olhos para as oportunidades.

Nos tempos líquidos em que vivemos, onde muitos vivem sob um relativismo escravizante que nivela tudo por baixo, se faz necessário insistir em tudo aquilo que garante maior humanidade à nossa vida e à vida de todas as pessoas. Insistir é sempre fecundo. A cultura do insistir deve superar a cultura do desistir. Se é mais fácil desistir, é verdade que é na insistência que se garantem soluções que precisamos para qualificar nossa vida. A vida é abortada quando desistimos de uma causa justa. É preciso, é urgente insistir na defesa da vida, na luta pela justiça, pela igualdade, pela erradicação da pobreza, pelos direitos fundamentais, pelas corretas relações, pela dignidade humana. Insistir naquilo que humaniza, desistir das forças que desumanizam. Insistir por aquilo que nos enobrece, desistir de tudo o que nos empobrece.

Podemos pensar que só a resistência nos basta. A resistência pode ser um gesto de bravura, sem dúvida. Mas insistir é mais do que resistir. Insistir é avançar. É conquistar novas posições. É preciso balançar o mormaço da desistência. É preciso tomar uma decisão: desistir ou insistir? A partir da resposta dada, nossa vida vai sendo construída. É melhor avançar do que retroceder. É mais saudável estar aberto a possibilidades do que viver chorando os limites. É mais louvável insistir e ter a consciência de que se tentou fazer o melhor possível, do que lamentar as desistências e não ter histórias para contar.

Éderson Iarochevski

MOMENTO CATEQUÉTICO:

2011-11-14T09:38:00.000-02:00

Confissão ou terapia?

Frei Mário Sérgio, ofmcap

O mundo atual pode ser caracteriza, dentre tantas coisas, como o tempo das terapias. Nunca se ouviu falar tanto nessa bela palavra. O termo “Terapia” é uma palavra de origem Grega que significa cuidar do ser ou servir a Deus. Geralmente, era uma palavra usada para o cuidado com a saúde. Hoje, virou moda e tornou-se elegante dizer que se faz terapia. Que bom que as pessoas estão descobrindo o valor do conhecimento de si próprias. Quanto mais nos conhecemos, melhor convivemos!

Espiritualmente falando, tenho percebido que muitas pessoas fazem do Sacramento da reconciliação, da confissão, da penitência, seja o nome que for, um momento de terapia. Não significa que o momento da confissão não seja terapêutico, pelo contrário, a sensação de bem-estar invade a alma de quem buscou a confissão e se sabe perdoado por Deus. O que quero refletir é a intencionalidade. Como a noção de pecado tem se diluído a cada dia, procura-se mais a confissão para um desabafo (terapia) do que pela consciência do pecado (sacramento).

Em muitos casos, a confissão é mais psicoterapia do que sacramentologia. A necessidade de ter alguém com quem falar, aliviar a angústia, o peso do viver, dentre outros fatores, tem levado muita gente para os confessionários. Exige um esforço grande do sacerdote em tornar aquele momento, de fato, uma confissão. Como garimpeiro, o sacerdote tem a missão de descobrir a materialidade do pecado e aplicar a pena devida. Para esses momentos, a Igreja recomenda a direção espiritual ou o acompanhamento espiritual. Aí sim, seria um espaço privilegiado de uma longa conversa, de desabafos, de leituras espirituais orientadas, de fortes partilhas, de encaminhamentos e acompanhamentos. Muitas vezes, precisamos mais de um diretor espiritual do que um confessor.

Uma boa e eficaz confissão deve ser breve e profunda! Devo chegar ao sacerdote com a consciência do pecado e com a certeza da misericórdia de Deus. E, sobretudo, com o desejo profundo de conversão. Se busco a confissão para aliviar o coração, então é uma terapia. Se busco a confissão para uma sincera conversão, então é sacramento. É bom distinguir confissão de orientação. Muita gente aproveita para fazer as duas coisas ao mesmo tempo. Essa não é a pedagogia mais eficaz. A confissão obriga o sacerdote ao silêncio e ao segredo. A orientação permite ao sacerdote uma liberdade maior de interação com o fiel, salvaguardando, por motivos óbvios, a ética ministerial.

Enfim, com um trecho do documento “O sacerdote ministro da Misericórdia Divina”, parágrafo 30, finalizo essa breve reflexão sobre o lugar da confissão na vida do católico: “Quando se entra nesta dinâmica evangélica do perdão, é fácil compreender a importância de confessar os pecados leves e as imperfeições, como decisão de progredir na vida do Espírito e com o desejo de transformar a própria vida em expressão da misericórdia divina para com os demais. Desta forma, entra-se em sintonia com os sentimentos de Cristo que, sozinho, expiou nosso pecados (cf. Rm 3,25; 1Jo 2,1-2)”.

2011-11-09T00:21:00.000-02:00

Abertura do programa de rádio - segunda-feira das 16h às 17h - www.am840.com.br

2011-11-07T15:46:00.000-02:00

Maria, consoladora dos aflitos

Diante das cruzes da vida, devemos procurar o colo da Mãe! Toda mãe tem um jeito especial para consolar seu filho. É comum vermos aquela cena do neném chorando no colo dos parentes e amigos. Só o colo da mãe é capaz de fazer a criança parar de chorar e até dormir com aquela sensação gostosa de segurança. Imagino que esta tenha sido a experiência do apóstolo João ao pé da cruz (cf. João 19, 25). Ele devia estar extremamente aflito. Seu melhor Amigo pendia naquela cruz. Pouco antes da morte ele escutara palavras de confiança e dor: “Filho, eis aí a tua mãe; mãe eis aí o teu filho”.

Normalmente imaginamos que com aquele gesto, Jesus pedira que João cuidasse de sua mãe. De fato, foi isso que aconteceu. João levou Maria para sua casa e cuidou dela até o final de sua vida. Mas podemos também inverter a história. Naquele momento, o jovem João precisava muito mais de cuidado do que a Santíssima Virgem Maria. Imagino que ela tenha dito palavras de encorajamento para ele e o tenha consolado em todas as suas aflições. E foi assim durante muitos anos. Logo em seguida, quando os apóstolos se dispersaram por medo de serem perseguidos, Maria o consolava.

Quando estavam no Cenáculo, antes de Pentecostes, Nossa Senhora estava lá. Certamente ela dizia palavras de consolo e fortaleza. O Pentecostes dela já começara em Nazaré. Ela já estava “cheia de graça”. Por isso o céu já vivia plenamente no seu coração. Quem vive assim, pode consolar os irmãos que vivem “gemendo e chorando neste vale de lágrimas”.

Maria consola também cada um de nós em nossas aflições. Quando estamos diante das cruzes da vida, devemos procurar o colo da Mãe. Ali conseguiremos o sono tranquilo de crianças que sabem que estão seguras.

Mas qual seria o consolo da Virgem Maria? Seria uma palavra, um olhar de ternura, uma prece confiante, um conselho de paz, um afago, uma resposta de solução? Tudo isso ela faz, como tem feito nas diversas aparições aprovadas pela Igreja, como as de Lourdes e de Fátima. Mas o principal consolo é “mostrar-nos seu Filho, Jesus”! Certamente foi isso que ela disse a João:

- Filho, Ele voltará… Ele ressuscitará… a morte não pode vencer o amor!

Nomalmente nossas aflições têm alguma coisa a ver com a morte. Quem não tem medo de morrer?

Rezamos, na Ave-maria, que a Mãe Santíssima esteja nos consolando “agora e na hora de nossa morte”. As pequenas mortes de todos os dias costumam nos afligir. Você recebe uma notícia ruim e seu coração fica pálido de tristeza.

Procure o colo da Mãe de toda consolação. Ela apontará para a cruz e dirá:

- Ele não está ali.

Ela apontará para a sua cruz e dirá:

- Com meu Filho você vencerá este momento de aflição. Creia, ame, espere!

Maria aprendeu essa lição quando Jesus se perdeu no meio da multidão, aos doze anos. Foram encontrá-Lo em Jerusalém, no templo, conversando com os doutores da lei.

Ela disse:

- Teu pai e eu te procurávamos aflitos.

Nessa ocasião o Menino os consolou:

- Não sabíeis que devia estar na casa de meu Pai?

Esta é a forma de buscar o consolo. Maria entendeu. Temos que procurar Jesus na casa do Pai. Se você está muito aflito com alguma situação, procure uma igreja; fique um momento em silêncio; consagre seu coração a Virgem Maria. Ela o pegará no colo e o colocará junto de seu Filho, Jesus. Ali não temos mais razão para permanecer com medo ou aflitos. É exatamente isso que diz o Salmo 22: “A vossa bondade e misericórdia hão de seguir-me por todos os dias de minha vida. E habitarei na casa do Senhor por longos dias” (Salmo 22, 6).

Consoladora dos aflitos, rogai por nós! (Padre Joãozinho scj)

Abertura do programa de rádio das 16h as 17h

2011-10-31T15:33:00.000-02:00

O nosso coração reviverá

Frei Mário Sérgio, ofmcap

O salmo 68(69) tem um versículo que diz: “O vosso coração reviverá se procurardes o Senhor continuamente”. O que faz um coração morrer, no sentido espiritual, existencial, emocional, dentre outros fatores? O coração morto é uma metáfora dos problemas que nos abalam, das calúnias que nos ferem, das dificuldades que nos sobrecarregam, da família desestruturada, do casamento frustrado, dos filhos nas drogas ou afastados de Deus, do desemprego, das doenças e enfermidades e muitas outras coisas.

O salmista, certamente, alguém experimentado no sofrimento, mas dotado de uma fé profunda e amadurecida, descobriu o segredo da superação dos tormentos que lhe afligiam: procurar o Senhor! E foi isso que ele fez! A fé nos possibilita um mergulho na vida de Deus. A fé é um bálsamo que nos alivia as feridas que doem em nosso corpo e em nossa alma. Mas, se permitimos que o Senhor, pela ação do Santo Espírito, inflame o nosso coração de paz, de serenidade, de paciência, de alegria, então, entendemos o que o salmista experimentou em seus momentos de dificuldades: o coração reviverá.

Não importa o tamanho da dor, nem a profundidade da ferida, Deus pode nos curar e nos libertar, basta que lhe abramos o coração e deixemos nossa fé nos conduzir até o Coração Dele. Quem tem fé, não pode se desesperar diante dos problemas. Quem tem fé, por mais que sofra, já é um vencedor. Quem tem fé, mesmo que seja do tamanho de um grão de mostarda, pode realizar o impossível. A minha dor, o meu sofrimento, as minhas feridas, os meus problemas, as minhas decepções, não podem me abalar. Quem tem fé, tem uma certeza: Deus fará o meu coração reviver pelo poder da oração.

Sei que tem muita gente me ouvindo nesse momento, rezando comigo, chorando por seus problemas, mas o mesmo salmo 68(69) dirá num outro versículo: “Pobre de mim, sou infeliz e sofredor! Que vosso auxílio me levante, Senhor Deus!”. Peçamos ao Deus da vida que nos levante de nossa depressão, de nossas fraquezas, de nosso leitor de dor, de nossas feridas interiores. Que cada um de nós possa se abrir à restauração para que o nosso coração possa reviver no Senhor! Que Deus nos dê a sua graça e a sua paz, hoje e sempre! Amém!

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2011-10-24T15:29:00.000-02:00

Quero mudar!

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Toda pessoa, em dia qualquer da vida, pronunciou essa frase: quero mudar! Mas, o tempo passou, a vida seguiu, os problemas continuaram, a vida foi se abrindo cada vez mais, e nada de mudança. Ainda somos os mesmos! Mudar, muitas vezes, é colocar o machado na raiz e cortar. Por isso, não temos coragem de mudar porque dói. Toda mudança é dolorida, mas ela precisa acontecer. Quem não muda, não cresce!

A sabedoria consiste em saber o que se deve ou não mudar em nossa vida. Tem coisas que nunca deveriam mudar, mas outras que nunca deveriam ter acontecido. Enfim, cada um sabe o que precisa cortar em si, o que precisa podar, o que precisa mudar. O grande inimigo da mudança é o medo do diferente! Muitas vezes, o problema me machuca, o sentimento me machuca, a situação que vivo me machuca, mas eu me acostumei, com isso, e prefiro a segurança da dor à insegurança da liberdade.

Será que você está contente com tudo que tem acontecido em sua vida? Se você tivesse coragem de mudar, o que você mudaria? Se ainda não conseguiu, o que está lhe aprisionando? Mudar não é luxo, é necessidade! Comece percebendo o que precisa mudar, depois faça um discernimento sincero para não jogar fora o que ainda lhe faz bem e lhe é útil, mas quando tiver decidido sobre a mudança, não pense mais duas vezes, mude e pronto! Quem não tem a coragem de mudar é um fraco! Mas, mesmo assim ainda tem jeito. Quem nunca quer mudar, é um covarde!

Talvez uma simples mudança seja o segredo da sua felicidade! Pelo menos, tente! Tome coragem, enfrente seus medos, pondere suas perdas, corra os riscos necessários da mudança, mas invente uma vida nova para você! Nesse processo de mudança, nunca estaremos sozinhos, pois temos a Graça de Deus que nos transforma quando deixamos Ele agir em nossa vida. Abandone-se em Deus, na força do Santo Espírito e mude o que precisa mudar em sua vida. Lembre-se: sua felicidade pode estar esperando, apenas, essa mudança que já tem demorado muito.

Reflexão da liturgia domincal - Sobre o amor ao próximo

2011-10-23T20:47:00.000-02:00

Ágape

Frei Mário Sérgio, ofmcap

A língua portuguesa traz algumas dificuldades para a compreensão de certas passagens bíblicas. Embora sejamos a língua dos adjetivos e sinônimos e antônimos, e isso complica a vida dos estrangeiros que a estuda, aos autóctones, nem se fala. Assim, o Evangelho de hoje, 30º do tempo comum, traz uma assertiva do Mestre da qual ninguém pode escapar de sua vivência, sob pena de não ser considerado cristão: o amor a Deus e ao próximo.

É aqui que a língua trava: na palavra amor. Usamo-la para tudo, quer sejam objetos, pessoas, sentimentos, afetos, na sexualidade também. “Eu te amo” é uma expressão que todos duvidam quando a ouvem, direcionada a si, por outrem. Sempre brincamos: hum, sei não! O verbo amar é muito desgastado porque usamos para inúmeras situações: amamos o cachorro, o carro, a casa, alguém, aos pais, aos amigos, e a lista não pararia.

Jesus, hoje, nos diz: “Amarás o Senhor teu Deus...” e depois diz: “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo” (Mt 22,37-38). De que amor Jesus está falando? Percebe, em português não quer dizer muita coisa! O grego tem 3 palavras para significar amor: ágape, Eros e filia. São formas distintas de amar. Eros é o amor entre os diferentes, o amor do desejo, da pulsão de vida, o amor da sexualidade, que faz a energia do corpo circular, que une o homem à mulher. Sem o Eros, ficamos depressivos! Filia é o amor entre os pares, entre iguais, é o amor fraterno. É o amor que ama porque gosta, simplesmente! Amor de afeição, porque o outro me faz bem, sua presença alimenta meu espírito. Ágape é o amor sublime por excelência, é o amor divinal, é o amor do compromisso, é a forma de Deus amar a humanidade. Por isso, a eucaristia, nos primórdios, era chamada de ágape fraterno. Esse amor dispensa afeição, dispensa desejo, dispensa reciprocidade, dispensa tudo porque ama pela consciência de se é vocacionado para amar e se eu não amar eu me desumanizo.

Vamos ao grego! Qual é a forma de amor a que Jesus se refere nesse texto bíblico de hoje? Sem dúvida alguma: ágape! Segue o original: “O DE EPHÊ AUTÔ AGAPÊSEIS KURION TON THEON SOU EN OLÊ TÊ KARDIA SOU KAI EN OLÊ TÊ PSUKHÊ SOU KAI EN OLÊ TÊ DIANOIA SOU” (Mt 22,37). Viu, ele usou ágape! Depois, ele se dirige ao segundo mandamento: DEUTERA DE OMOIA AUTÊ AGAPÊSEIS TON PLÊSION SOU ÔS SEAUTON (Mt 22,39).

De posse dessa informação lexical, nosso compromisso aumenta mais ainda. Jesus não pede para ninguém sentir desejo pelo outro (Eros), nem se sentir amigo do próximo (filia), mas nos exige que o enxerguemos como Filho de Deus, que precisa da nossa ajuda, do nosso testemunho, de nossa vida doada. É para amá-lo independente do que o outro represente para mim. Ágape é o grande desafio de ser cristão! É a forma de amar que mais me aproxima de Deus, porque é amar por amar, sem nada exigir, sem olhar cor, etnia, condição social, religião.

Por isso, falei que nossa língua, nesse sentido, não nos ajuda a entender o texto bíblico. Espero que essa reflexão tenha lhe ajudado a entender a exegese de hoje. Um forte “ágape” para todos!

Refletindo sobre música católica

2011-10-20T16:03:00.000-02:00

Compor para evangelizar

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Que a música mensagem tem ganhado um espaço incrível na grande mídia, isso não tem sido novidade para os mais atentos. Fora os aspectos mercadológicos que envolvem tal ascensão, podemos nos alegrar por termos galgado tamanho espaço. Nossa musicalidade se profissionaliza a cada dia. Nossos músicos têm buscado mais a formação técnica. Nossos arranjos demonstram certa maturidade na sua concepção. Mas, corremos um grande risco: as letras vazias.

Letras vazias? Como entender isso, dentro de um contexto de evangelização? Penso que a primeira pergunta a se fazer é: a que se propõe a música no processo de evangelização? Se tivermos a coragem de encarar esse questionamento, certamente, não será difícil entender o porquê das letras vazias. Se a música é para evangelizar, ela se torna canal de algo e de alguma coisa. Toda música para evangelizar deve ser querigmática, isto é, deve anunciar a grande verdade da nossa fé: o mistério pascal. Se o compositor prescindir desse ponto de partida, comporá uma canção vazia.

Outro aspecto, extremamente, importante é fazer a canção beber das fontes da Sagrada Escritura. Como posso evangelizar sem o fundamento da Palavra? Uma boa canção é sempre uma forte mensagem. A função de quem compõe é emprestar sua sensibilidade para o Espírito soprar sua melodia. Compositor que não reza, que não tem intimidade com a Palavra, pode até compor bonito, mas não compõe bem. A música de quem não reza pode ser, tecnicamente, perfeita, mas nunca será querigmática, porque ela só é humana.

Ainda, nunca deixar de lado o Magistério da Igreja. Ouvir o que a Igreja tem a dizer e traduzir isso em canções. Eis a missão do compositor católico! Não posso compor o que quero, senão compor o que a Igreja ensina. Quando a letra tem uma forte carga sentimentalista, intimista, individualista, pode denotar que está faltando conteúdo ao compositor. É o caminho mais fácil para a composição. Qual é o risco? Letras vazias!

Então, o segredo da composição de letras católicas é esse: ouvir a Igreja sempre! É preciso compor com a consciência de que sou portador de uma mensagem que não me pertence e que me exige estudo, pesquisa, dedicação, escuta, oração e unção. Existem muitos talentos para a composição de letras católicas, talvez lhes falte conteúdo doutrinal. Quem muito sabe, simplifica. Quem pouco sabe, dificulta. Penso que uma palavra-chave para quem compõe é humildade. Saber ouvir, aceitar correções, ter disciplina e planejamento de leitura das verdades da nossa fé. Não basta ter talento, é preciso saber usá-lo com as ferramentas adequadas. Que surjam novos compositores no cenário católico de nossas comunidades e movimentos. Será o caso de se pensar em mini-cursos de teologia voltados para a área de música, de composição? É para refletir!

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2011-10-17T15:35:00.000-02:00

OS CASADOS NÃO PODEM DEIXAR DE SE FALAR...

1. Bela a história de um longo casamento! Anos de convivência, experiências de vida, mãos que se apoiaram, vidas que se uniram, homem e mulher que caminharam ao longo da vida sob o olhar do Senhor... O casamento e a família são realidades em constante estado de crescimento e de construção. Nada está feito, tudo precisa ser refeito. Duas histórias, duas vidas, tão diferentes. Ele e ela, seus sonhos, seus traumas, seus acertos e desacertos, suas buscas e suas acomodações, seus cansaços e suas lentidões... E os que se casam vivem em estado de diálogo. Não vivem tagarelando, mas estão sempre atentos ao vem e vai , ao vai e vem de um lado para o outro, de uma vida para a outra, no respeito, na discrição, na vontade de que o outro atinja os píncaros do “humanismo” e da santidade. Casamento: empreitada para pessoas valentes!
2. Há um momento importante na história de um casal. Ele e ela se conheceram e, quando as coisas chegaram a um certo amadurecimento, se escolheram. Resolveram optar um pelo outro. Colocaram o amanhã de seus dias na força de um sim, compromisso alegre, de entrega de historias que se transformariam na história do casal, sem fusão nem confusão, mas na construção da unidade na diversidade. Tudo isso para que, no fim da estrada, um pudesse dizer ao outro: “Nós soubemos nos amar...”.
3. Sim, diálogo não quer dizer falar, falar, falar o tempo. Irritar, enervar, exasperar. Não se trata de jogar conversa fora. Entre marido e mulher há a tônica constante da abertura dialogante, uma vontade de entrar em comunicação. Falta de tempo, inexperiência, imaturidade fazem com que muitos casais se fechem.
4. Há um diálogo nas coisas de todos os momentos, um diálogo sem palavras nos gestos de ternura e na entrega dos corpos, um diálogo simplesmente quando um está perto do outro sem falar. De outro lado, há revisões periódicas da vida conjugal e familiar que precisam ser feitas. Os que se estimam não vão jogando para debaixo do tapete aquilo que precisa ser delicada e urgentemente resolvido. Parece fundamental que o casal não converse apenas sobre os filhos, o trabalho e a família, mas sobre seu bem querer, os perigos que espreitam a caminhada, a qualidade de sua união.
5. Cada pessoa é um mistério. Para que os relacionamentos sejam bons e fecundos, no casamento como em outros âmbitos, precisamos de pessoas que visitem o seu interior. Pessoas vazias, todos esses que vão se derramando nas coisas, os que pensam pela televisão, sem entrar no âmago de nada, não têm o que falar. Não basta apenas o diálogo sobre coisas imediatas: a cozinha, a geladeira, a compra da casa, os mosquitos no fundo do quintal. As pessoas sem interioridade não constroem o casamento. Há um momento em que se dão conta de não terem nada a dizer um ao outro. Continuam por continuar. Casamentos sem brilho!
6. As pessoas, com efeito, não precisam fazer discursos, nem declarações de amor a cada instante. Os dois, marido e mulher, vivem em estado de cumplicidade: conversam sobre o dia que chegou quente, resolvem juntos plantar gerânios, observam que o filho vai fazer a primeira barba, encantam-se com a velha mãe e sogra que lhes traz uma cuca de banana para o café de domingo à tarde. Os casados dizem essas coisas simples de todos os dias. Dizem ou vivem. Devem também poder exprimir o que se passa em seu interior. Por vezes serão exclamações de contentamento. As pessoas se declaram felizes. Outras vezes há medos e apreensões com relação ao presente e ao futuro da união dois e da vida familiar.
7. Sim, normalmente falando no casamento não são necessárias solenes declarações de amor a cada esquina da vida. Em alguns momentos, porém, será necessário colocar gestos que exprimam o bem querer: o segurar a mão do outro, a realização do encontro dos corpos como comunhão de vida e sacramento de um amor, uma oração dos dois, diante do Cristo Senhor. Esses gestos falam mais do que discursos.
8. Por vezes, certos casais que vivem na casa dos pais ou dos sogros, sem liberdade, sem privacidade não tem espaço para serem eles menos...Anos a fio vão se distanciando... Chega um momento em que o casal se dá conta que nada foi feito, que a conjugalidade não foi construída e que os dois estão no ponto zero, cheios de mágoas e de arranhões. Quem casa quer casa, diz o ditado.
9. O casal que deseja crescer como casal diante dos homens e diante de Deus viverá em clima de diálogo, de abertura, de acolhida, de dom, de vontade de começar tudo de novo como se pouco ou nada tivesse sido feito. (Frei Almir Ribeiro).

2011-10-07T12:54:00.001-03:00

São Francisco de Assis

2011-10-03T15:20:00.000-03:00

Legenda dos três companheiros - capítulo 17

Depois de vinte anos desde que aderira a Cristo, seguindo a vida e os vestígios dos apóstolos, Francisco, o varão apostólico, no ano 1226 da Encarnação do Senhor, no dia quatro de outubro, um domingo, migrou com a maior felicidade para Cristo, conseguindo a vida eterna depois de muitos trabalhos, apresentando-se dignamente diante do seu Senhor. Um de seus discípulos, famoso por santidade, viu sua alma subir diretamente ao céu como uma estrela do tamanho da lua, e quase tão brilhante como o sol. De fato, tinha trabalhado muito na vinha do Senhor, solícito e fervoroso nas orações, nos jejuns, nas vigílias, nas pregações e nas viagens de salvação, no cuidado e na compaixão do próximo e na abjeção de si mesmo, desde o começo de sua conversão até sua transmigração para Cristo, a quem amara de todo coração, mantendo assiduamente sua memória na mente, louvando-o com a boca e glorificando-o com obras frutuosas. Tinha um amor tão fervoroso e profundo por Deus que, ouvindo falar seu nome, todo derretido interiormente, prorrompia externamente dizendo que o céu e a terra deveriam inclinar-se ao nome do Senhor.

O próprio Deus, querendo mostrar ao mundo inteiro o fervor desse amor e a perene memória da paixão de Cristo, que ele trazia em seu coração, honrou-o magnificamente, ainda em vida, com a admirável prerrogativa de um singular privilégio. Pois, como era elevado a Deus pelos ardores seráficos dos desejos, e se transformava por uma doçura compassiva naquele que por enorme caridade quis ser crucificado, certa manhã, perto da festa da Exaltação da Santa Cruz, quando estava orando num lado do monte chamado Alverne, dois anos antes de sua morte, apareceu-lhe um rosto do Senhor Jesus.

Com duas asas cobria a cabeça, com duas o resto do corpo até os pés, mas as outras duas se estendiam para voar. Quando a visão desapareceu, ficou em sua alma o admirável ardor do amor, mas em sua carne apareceu mais admirável a impressão dos estigmas do Senhor Jesus. O homem de Deus procurou ocultá-los como pôde até a morte, não querendo publicar o sacramento do Senhor, embora não conseguisse escondê-los absolutamente, sem que fossem conhecidos pelo menos por seus familiares.

Mas depois de seu felicíssimo trânsito, todos os irmãos presentes e muitíssimos leigos viram perfeitamente seu corpo ornado com os estigmas de Cristo. Pois distinguiam em suas mãos e pés não os furos dos cravos, mas os próprios cravos formados por sua carne e inatos em seu corpo, também com o negrume do ferro. O lado direito, como que transpassado pela lança, mostrava uma cicatriz vermelha de verdadeira e evidente chaga, donde muitas vezes em vida vertia sangue sagrado. A verdade inquebrável desses estigmas apareceu claramente em sua vida e na morte pela visão e pelo contato demonstradíssimo, mas o Senhor quis manifestar mais claramente essa verdade também depois de sua morte, por muitos milagres manifestados em diversas partes do mundo. Por causa desses milagres, muitos que não haviam julgado retamente acerca do homem de Deus, e tinham posto em dúvida seus estigmas, chegaram a tanta certeza de fé que, se antes haviam sido seus detratores, pela bondade atuante de Deus e compelidos pela verdade, tornaram-se louvadores e anunciadores fidelíssimos dele.

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2011-09-26T15:44:00.002-03:00

Sou católico

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Ouvindo as pessoas que me procuram para uma orientação, fico impressionado como a mistura de crenças faz mal para muitos católicos. Acredita-se muito em coisas ruins que os outros dizem; acredita-se em “trabalhos” realizados por adeptos de outras religiões, seitas, movimentos. Somos católicos, mas nos deixamos influenciar pelo que existe de ruim em outras expressões de fé.

É comum alguns católicos dizerem: alguém fez uma feitiçaria para mim, para o meu casamento, para o meu emprego, para o meu relacionamento e por isso tem tudo dado errado para mim. Ou, acredita numa palavra de maldizer proferida pelo outro, como se fosse um oráculo da verdade. Quando nossa fé católica se permite misturar com outras crendices, deixamos que a superstição domine nossos pensamentos e ações.

Agora, se deixarmos o nosso psicológico se afetar por essas coisas, então, podemos adoecer, perder o casamento, perder o emprego, perder a alegria de viver. A nossa mente é capaz de coisas que não temos a mínia idéia. Por isso, católicos, deixem a superstição de lado, deixe as crenças dos outros para lá, pois não servem para nós. Macumba, feitiçaria, simpatia, passes, trabalhos para destruir o outro, tudo isso não significa nada para quem é católico, como não pode ter efeito nenhum sobre nossa vida.

Se temos uma fé sincera e profunda, uma fé fundamentada na Palavra de Deus, no Magistério da Igreja, nunca teremos medo das crendices de outras seitas e religiões. Agora, quando sou um católico que não estudo a Palavra, não freqüento a Igreja, não vivo a minha religião, então, fico com a cabeça cheia de bobagens e até perco a minha esperança. O que serve para minha vida é o que a minha religião me ensina. Eu creio é na Palavra de Deus e isso me basta!

REFLEXÃO DO 26º DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-09-25T09:52:00.000-03:00

26º Domingo do Tempo Comum – ano A

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Estamos no domingo da parábola dos dois filhos. A Palavra de Deus é sempre atual. Se identificarmos esses dois filhos como sendo Israel e os gentios, podemos dizer, sem medo de errar, que em todos os lugares, a idéia dos filhos continua presente: o da coerência e o da incoerência. Narra o texto evangélico que o pai chamou dois filhos para trabalharem na vinha. O primeiro disse que iria e não foi; o segundo, disse que não iria e foi. Jesus pergunta: quem fez a vontade do pai? A resposta é: aquele que foi.

Interessante pensar a religião nessa perspectiva: uma vivência da fé, apenas, como algo subjetivista, não constrói comunidade. É pouco dizer que crer! É verdade que a fé é o alicerce de tudo o mais que se possa erigir acima dela, mas uma fé que não tem a coragem de ir ao campo das necessidades mais prementes carece de dar um passo além. Dizer que vai assumir um compromisso e não o faz, é uma tremenda falta de responsabilidade. Da mesma forma, dizer que não vai assumir trabalho algum, caracteriza um fechamento para o serviço, mesmo que depois se arrependa e vá. São duas atitudes condenadas no evangelho de hoje.

Dentro desse contexto de coerência e fé, a leitura de Ezequiel (18, 25-28) é um forte apelo à conversão pessoal, individual. Diz o texto: “Arrependendo-se de todos os seus pecados, com certeza viverá, não morrerá”. Por uma conduta correta, de acordo com a Palavra de Deus, fundamentada em valores éticos e morais, tornam a vida humana mais leve, mais fraterna e mais suportável. Viver assim, não é um peso para ninguém, mas transparece o que verdadeiramente somos: imagem e semelhança de Deus.

O exemplo de uma vida coerente vem do próprio Jesus. Na carta aos Filipenses (2, 1-11), um dos textos mais preciosos das cartas paulinas, Jesus é apresentado como totalmente desprovido de sua Divindade, por amor e obediência, para ser um de nós exceto no pecado. Assim, quem quiser viver a plenitude da vontade do Pai, precisa ter “os mesmos sentimentos que existe em Cristo Jesus”. O esvaziamento de Jesus foi o seu mergulho da condição humana. A atitude de Jesus não foi, em nada, parecida com as dos dois filhos da parábola desse domingo, pelo contrário, assumiu a missão até a morte e morte de cruz. Por isso, o Pai o exaltou acima de toda criatura e lhe deu o nome que está acima de todo nome.

Peçamos ao Senhor, neste domingo, o dom da fé e a graça da disponibilidade, da solicitude, da coragem, do serviço aos mais necessitados. Que Ele retire do nosso coração a ilusão de que basta ter uma fé individualista, egocêntrica, desprovida de qualquer senso de comunidade, de cuidado com o próximo, de coletividade. E, sobretudo, retire nosso orgulho de somos cristãos e, por conta disso, somos melhores do que os outros, porque o próprio Cristo disse hoje no evangelho: as prostitutas e os cobradores de impostos, isto é, pessoas condenadas pelo senso moral das comunidades daquele tempo - só daquele tempo? - podem entrar no céu na frente dos crentes falsos e hipócritas. Por uma fé mais coerente e mais disponível.

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LEITURAS DESTE DOMINGO:

São Pio de Pietrelcina

2011-09-22T11:58:00.000-03:00

São Pio de Pietrelcina

Frei Mário Sérgio, ofmcap

A história da humanidade, desde os seus mais recônditos primórdios, é marcada pela presença de personalidade ilustres, que eram admiradas, adoradas ou cultuadas das mais diversas formas, dependo da cultura na qual estava inserida. Os mitos das antiguidades estão cheios de estórias fabulosas de deuses e deusas, que exerceram um forte fascínio sobre os homens e mulheres. Ser como eles, eis o grande desejo do ser humano.

O tempo passa, os mitos enfraquecem, mas são ressignificados. Eles reaparecem com nova roupagem, nova linguagem, novos modelos. Mas, a essência continua sendo a mesma. O desejo de ser como eles continua no coração da humanidade. Ídolos do futebol, da música, do cinema, das telenovelas, dos esportes de modo geral, enfim. Mas, a idolatria é geradora de frustração e de vazio existencial. Mito é sempre algo inatingível, longe, bem distante. O mito sempre escapa aos que querem lhe decodificar, ele vai sempre além.

Paralelo à história das grandes epopéias, surge o cristianismo. Essa nova religião não apresenta um mito, mas o próprio Deus encarnado. Há quem queira fazer do Cristo um ídolo, mas não conseguirá, porque Jesus Cristo foge às categorias mitológicas. Primeiro: Jesus não é uma invenção da criatividade humana, nem das projeções psicológicas, muitos menos das neuroses de quem quer que seja. Segundo: Jesus – rosto divino do homem e rosto humano de Deus – foi homem em sua plenitude, não tendo nada em Si que negasse sua plena humanidade. Terceiro: a vida e a história de Jesus, seus ensinamentos e palavras, tocavam a profundidade da pessoa humana, que percebia, Nele, algo de diferente: o Próprio Deus entre nós.

Esse Jesus Cristo, Deus Conosco, passou pelo mundo chamando homens e mulheres para o seu seguimento. Formou uma comunidade sólida de discípulos e disse: “Vós fareis coisas maiores do que eu fiz” (Jo 14, 7-14). E, no decurso da história da Igreja, o que pudemos experienciar foi o número dos seguidores de Jesus que viveram profundamente esse chamado, realizando milagres e prodígios em Seu nome. Dentre esses seguidores, está São Pio de Pietrelcina, da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos. Franciscano, pobre e humilde, sacerdote e confessor. Carregou, em seu corpo, as chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo por 50 anos. É um santo do século XX, que foi tão marcado por guerras, mortes e muito derramamento de sangue. Foi o belo sinal de contradição e de amor neste tempo tão cruel para a humanidade.

Ora, seria um mito o padre Pio? Claro que não! Venerá-lo é um culto de idolatria? Óbvio que não! O mito sempre aponta para sim. A idolatria é adoração ao que passa. Padre Pio não tinha força por si, mas por Aquele que é Maior do que Ele. Sua vida sempre foi apontar para o Cristo. Nunca quis vangloriar-se ao não ser no Senhor. Era um homem desprovido de vaidades e de orgulho. Viveu, mas já não era ele quem vivia, mas o Cristo que viva Nele. São Frei Padre Pio de Pietrelcina – rogai por nós!

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2011-09-19T15:44:00.000-03:00

AZEDOU AQUELE CASAMENTO

Dezenas de acidentes podem azedar uma receita. O doce que era bom e que todo mundo elogiava, de repente, por algumas razões, acaba azedando, a tal ponto que até mesmo os donos da receita não sabem explicar o que houve. Dá-se o mesmo com os casamentos. Gente boa, que só fez o bem na vida, de repente azeda de tal maneira a sua relação que, estarrecidos os amigos reagem com incredulidade. – Eles? Não! Todo mundo menos eles!

Tenho visto isso ao longo do meu sacerdócio. Amigos meus, que pareciam ser um par de pombinhos, acabam rompendo de tal maneira, que nem se olhar conseguem mais. Ele diz que não tem o que mudar e que não vai mudar. Se ela casou com ele daquele jeito é daquele jeito que vai ser até o fim. Ela diz que tudo muda, o tempo muda, os rios mudam, um povo muda e até a religião muda, então porque o mister imutável não pode fazer um esforço para saber mais, ler mais, ser mais gentil, mostrar mais presença, vestir-se melhor, adquirir bons modos, vir do trabalho na hora certa?

O debate vai longe. Ele acaba indo cuidar de seus negócios e ela dos dela. Os dois se dizem feridos e desrespeitados. Chega a hora em que um diz ao outro que já cedeu demais e dali não passa. Fiz até uma canção sobre isso; “Já não se amam”. Infelizmente acontece e acontece com gente boa. Agora, enquanto escrevo, posso lembrar pelo menos uns 50 casamentos de católicos e evangélicos que não conseguiram mais se encontrar. Acabou o encanto, a admiração e a paciência. Em muitos casos, não há outra pessoa. O que há é a pessoa que não aceita se atualizar e bate o pé dizendo que quem tem que mudar é a outra. É uma pena que o que foi tão bonito acabe desse jeito.

Quando a receita, que era boa e dela todo mundo queria uma cópia, azeda, a primeira coisa que se deve é tentar descobrir qual, ou quais ingredientes contribuíram para azedar a relação. Não demora e as filhas ou os filhos falam: falta de gentileza, um dos dois é livre demais, tem outra pessoa no pedaço, bebida, desmazelo, imposições, fuga do lar, cansaço, rotina, a mãe mudou, o pai ficou atrasado, o pai mudou demais, não lêem nada sobre as mudanças do mundo, falta religião serena e inteligente, competição entre os dois, a mãe não quer mais o pai, ela tem outro modelo de homem em mente, ele está dando uma de jovenzinho…O pai é convencido. O pai é bronco. A mãe virou dondoca…

Uma conversa em família mostra que os filhos já sabiam há tempos, os vizinhos e parentes já percebiam e ninguém tinha a coragem de enfrentar os dois. É difícil, porque, um dia, um não cede, outro dia o outro não cede e há dias em que os dois não cedem. E há os que se fazem de vítima. Um dia ele, outro dia ela. Fica realmente difícil ajudar quem acha que não precisa de ajuda, ou acha que é maior vítima. Parecem Adão e Eva discutindo com Deus. “Foi ela, foi ele, foi a serpente!”

É mais fácil ajudar aquele casal que diz: – Errei, e da minha parte vou tentar mudar. Não sei se vou conseguir, mas vou tentar!” O amor vem á cavalo na humildade. Mas quando o amor bobeia, a primeira coisa que faz é apear da humildade. Orgulho ferido é mau conselheiro. Receitas que azedam devem ser revistas. Algumas delas acabam dando certo. Outras, não mais. Depende do tamanho do azedume e do grau de humildade. Quem disse que casar é fácil? Quem disse que perdoar é fácil? Quem disse que é fácil ser humilde? Quem é que gosta de ceder?
Pe. Zezinho scj

ENCONTRO DE MIGRAÇÃO - Lima (Peru) de 05 a 12 de setembro

2011-09-08T11:11:00.001-03:00

Hoje, quinta-feira, dia da Natividade de Nossa Senhora, e nossa celebração foi em língua inglesa. Os confrades dos EUA e do Canadá cantaram belissimamente. Aqui, faz um frio intenso. Em Lima quase não chove, mas essa madrugada desceu um sereno que molhou toda a terra, dizem ser a chuva daqui.

Ontem, formos visitar famílias de migrantes numa paróquia da periferia de Lima. Experiência forte de ouvir aquelas pessoas que sairam de suas terras, mesmo aqui no Peru, em busca de uma vida melhor. Tiveram de ocupar terras, no alto de montanhas, passando frio, sede, fome e toda sorte de necessidades. Pessoas simples, com rostos marcados pelo sofrimento. Eles dizem que fugiram do narcotráfico, terrorismo, desemprego.

Fiquei olhando aqueles irmãos e pensando no Brasil. Nossos dramas, sofrimentos, nossoas necessidades são as mesmas. Até o jeito do povo, aquela simplicidade toda, parece com nosso povo também. Eles ficaram felicíssimos com a nossa presença. Frades de toda a América Latina. Para eles, foi uma honra muito grande nos receber. Depois, serviram-nos uma comida típica do Peru à base de batata com pimenta.

Todos demonstraram um carinho muito grande pelo Brasil, inclusive têm parentes que moram em nosso país. Infelizmente, alguns líderes que lutaram pela posse daquelas terras, acabaram perdendo a própria vida. Tem muito sangue de mártires no chão das américas.

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Agora, estamos partilhando as nossas experiências do ontem nas visitas aos migrantes. Todos os frades estão encantandos e emocionados com o viram e experimentaram ontem. Fica o desafio de abrir o nosso coração e as nossas instituições para acolher os que necessitam de nossa ajuda.

ENCONTRO DE MIGRAÇÃO - Lima (Peru) de 05 a 12 de setembro

2011-09-05T14:14:00.002-03:00

Encontro-me em Lima, capital do Peru, participando do Encontro Capuchinho de migração. Será uma semana de reflexão, estudos, partilhas e visitas aos irmãos que vivem a situação da migração aqui em Lima. Somos Capuchinhos de todas as américas, reunidos com o mesmo objetivo: traçar um plano de presença efetiva junto aos irmãos migrantes.
A primeira conferência do dia foi ( a situação da migração no mundo com ênfase na América). O conferencista foi o padre jesuíta Rafael Moreno, que tem um trabalho direito com os imigrantes no México.

Algumas fotos:

Resumo da minha homilia na cidade de Seabra/BA (27/08/11)

2011-08-27T16:54:00.000-03:00

A alegria do encontro com a pessoa do Bom Jesus

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Quero destacar deste tema da festa do Bom Jesus de Seabra 3 importantes palavras: alegria, encontro e pessoa. Encontrar uma pessoa que amamos é sempre uma alegria muito grande. Nesse caso, o encontro é com a pessoa do próprio Jesus. Lembra-nos Santo Agostinho que ninguém encontra a Deus sem que antes Deus não o tivesse encontrado. A iniciativa do encontro é sempre divina. A resposta é sempre humana.

Percorrendo o itinerário catequético de Jesus, suas andanças, os lugares onde Ele evangelizou, podemos concluir uma coisa interessante: todos que tiveram a graça de encontrá-Lo pessoalmente mudaram de vida. Era profundamente impactante o encontro com Jesus. Era um olhar acolhedor e cheio de perguntas ao mesmo tempo; eram mãos que tocavam e curavam; braços que levantavam caídos, palavras de vida eterna. Como não se deixar envolver por tão grande amor?

Desde o seu nascimento, Jesus já mudava a vida de que se encontrava com Ele. Assim, aconteceu com os reis magos, vindos do Oriente. Deveriam voltar para dizer a Herodes que encontraram o Messias, envolto em faixas. Mas, os magos voltaram por outro caminho. É, exatamente, essa a proposta: encontrar com Jesus para mudar de caminho.

Se a minha vida espiritual não me oferece respostas, nem muito menos sentido, preciso me perguntar se me encontrei com Jesus. Encontrar-se é muito mais profundo do que estar junto, estar perto ou no mesmo ambiente. Encontrar é deixar que a vida de Jesus se torne minha vida, deixar que a missão de Jesus se torne minha missão também. É a vida Dele na minha vida. Esse encontro deve me fazer uma pessoa nova, renovada e renovadora, isto é, que dê sentido à vida dos outros.

O encontro com Jesus deve me provocar para além do sentimentalismo. Essa atitude foi execrada por Jesus, que sempre dizia a quem recebia um milagre Dele: não diga nada disso a ninguém! Jesus sabia do risco do sentimentalismo, que é uma fuga da realidade. O que Jesus queria desses encontros é que nascessem discípulos missionários, homens e mulheres que entendessem que a partir daquele momento tinham uma grande missão pela frente: anunciar o reinado do Senhor.

Assim, podemos compreender o que seja a igreja: o lugar dos seguidores e seguidoras de Jesus. A igreja se torna o lugar da vivência profunda e transformadora do batismo. Se não temos a igreja dos sonhos de Jesus, é porque ainda não somos os discípulos verdadeiros Dele. Os desafios batem à porta, mas os seguidores de Jesus não podem desanimar, nem se desesperar. Pelo contrário, a confiança no Espírito Santo, o grande Dom que a igreja recebeu, é a certeza de que as dificuldades da missão nunca abaterão a igreja de Jesus.

Abertura do programa de rádio - segunda-feira das 16h às 17h - www.am840.com.br

2011-08-22T13:33:00.000-03:00

Perdi a minha fé

Frei Mário Sérgio, ofmcap

O tempo passa, as coisas evoluem, as pessoas mudam, as religiões correm atrás dos novos rumos da sociedade para estabelecer um diálogo sempre atual com os novos arranjos sociais e culturais. O mundo muda e não pergunta para a religião a opinião dela, muito menos pergunta a direção que deve tomar. Simplesmente, a sociedade se transforma. Como toda mudança, perde-se algo aqui, ganhe-se algo ali. Por isso, é muito comum uma pessoa fazer o desabafo de que perdeu a fé.

Perder a fé é algo mais complicado do que se pensa. Depois, a fé é um caminho sem retorno, só tem passagem de ida. Por isso, afirmo que ninguém perde a fé. Ora, e que nome podemos dar ao sentimento de vazio interior, da perda de confiança em Deus, do descrédito com o mundo, da falta de confiança nas pessoas? Dê-se o nome que quiser, menos de perda de fé. O que pode estar acontecendo comigo é me decepcionar com algo referente à religião; posso ter me ferido por alguma perda material ou de alguém que amo e quero culpados para isso, de modo particular, culpo a Deus; posso, ainda, perder o sentimento de religiosidade, que é uma herança cultural; posso entender que a religião cerceia a minha liberdade, o que me faz pensar que não ter uma fé seja o melhor caminho para mim; posso ter entrado na faculdade, aprofundado algum estudo e acreditar que a religião só fez mal à sociedade; posso ter lido algum filósofo ou cientista que me deixaram confuso. E tantas outras questões!

O que acontece com muita gente, quando diz que perdeu a fé, é não saber nomear objetivamente seu problema, seus dramas, seus questionamentos, suas angústias. Eu costumo pensar no ateísmo sob duas perspectivas: a intelectual e a afetiva. O ateu intelectual é coisa rara de se ver, porque ele tenta negar, racionalmente, a possibilidade da existência de um ser transcendente, absolutamente Outro. Esses ateus são raríssimos. O outro tipo, que é o mais comum, é o ateu (perda de fé) afetivo, isto é, fez uma experiência ferida de Deus ou de alguma religião e por isso diz que perdeu a fé.

Tem muita gente que se considera ateu só porque leu alguma teoria, algum livro, algum pensamento; ou porque abraçou uma ideologia, uma militância qualquer, um movimento seja ela qual for. É ateu por causa de um pensamento que não lhe pertence, mas apenas se identificou. Talvez não seja nem a sua profunda experiência com o sagrado, mas ele achou que seria moderno, “Cult”, libertário, reacionário, se considerar uma pessoa sem fé. Na verdade, quando temos a oportunidade de aprofundar um diálogo com esses pseudo-ateus, percebemos que eles são descrentes por questões afetivas e não intelectuais.

Muitas vezes, os filhos se dizem sem fé para afrontar a fé dos pais; os esposos se consideram sem fé para machucar o outro que é bem religioso; outras vezes, os jovens se dizem sem fé para serem aceitos em determinados grupos. Porém, quando a dor bate à porta, quando as decepções se tornam mais acentuadas, quando as perdas os machucam profundamente, a pequena fagulha da fé se acende dentro de cada ser humano. Muitos apagam essa chama, mesmo com a certeza de que ela se acendeu; outros aproveitam a oportunidade que a escola da vida lhes deu e aceitam que a fé pode ser um excelente caminho de crescimento, de aceitação de determinados dramas, de superação de tantos outros desafios e, o melhor de tudo, de que a fé é o combustível do bom viver.

Reflexão da liturgia domincal

2011-08-21T10:40:00.005-03:00

Solenidade da Assunção de Nossa Senhora

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Celebrar uma festa mariana só tem sentido quando a compreendemos dentro do contexto do mistério do Cristo e da Igreja. Maria isolada, descontextualizada, independente, perda sua força e obscurece seu mistério. Mas, quando permitimos que Seu Filho a ilumine, então tudo assume um brilho novo. Assim, a Assunção de Nossa Senhora só tem sentido à luz da Ressurreição de Jesus. Foi para Jesus que “todas as coisas foram feitas e é Nele que todas as coisas subsistem” (Col 1,15-20).

Jesus é o primeiro a ressuscitar de entre os mortos. Experimentou a vida humana em todos os seus aspectos, exceto o pecado. Ao morrer, radicalizando sua humanidade, derrota o grande inimigo do ser humano: a morte. Não a morte física, biológica, que é condição inexorável de tudo quanto vive - conhecer a finitude espaço-temporal - mas aquilo que a teologia chama de morte segunda, isto é, a possibilidade de não restituir o ser originário de cada um, o que o torna pessoa única e singular aos olhos do Criador.

A morte de Jesus nos possibilitou acesso à fonte originária de nossa existência, que é Deus. Por isso, morrer e ir para o inferno é, exatamente, ausentar-se para sempre da face de Deus. O inferno, para alem de suas imagens aterrorizantes, é muito mais um modo de existir do que um lugar físico, com todos os tormentos imagináveis. Não, o inferno é saber, depois da morte, que Deus verdadeiramente existe e não poder jamais estar com Ele. Inferno é ausência perpétua de Deus.

Agora sim, podemos compreender a solenidade da Assunção de Nossa Senhora. Se Jesus venceu a morte e nos abriu o caminho da redenção, nada mais justo do que inaugurar essa nova condição do ser vivente com aquela que Deus preservou da mancha do pecado original: Maria de Nazaré. Quem não peca, não morre. Se a morte é o salário do pecado (Rm 6,23) e Maria foi preservada do pecado, ela não poderia morrer. Jesus morreu porque se fez pecado por nós e para acabar com a morte segunda, não a biológica. Portanto, Maria conheceu a morte natural, mas não a corrupção da morte, disso ela foi preservada e é esse mistério que celebramos hoje: sua subida para o céu.

Podemos guardar para a nossa vida, nossas vivências, nossa espiritualidade uma certeza: nosso lugar é o céu. Maria nos aponta para o Filho, e Ele nos conduz para a Casa do Pai. Maria foi a primeira, todos iremos também se a nossa conduta for digna do evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, hoje é dia de valorizar a pessoa humana, de valorizar o corpo humano como maravilhas e verdadeiras obras primas da criação. Hoje é a festa da alegria de ser gente, de ser pessoa, de ter um corpo. Deus nos salvará em nosso corpo. Cuidemos do corpo, lugar onde Deus quer habitar em nós, e cuidemos da vida como dom precioso do Nosso Deus.

Abertura do programa de rádio - segunda-feira das 16h às 17h - www.am840.com.br

2011-08-15T12:02:00.000-03:00

CANSEI

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Parece que chega um momento da vida que a pessoa pára, olha para trás, começa a fazer uma análise da própria caminhada, seja ela qual for, e a única palavra que consegue traduzir o sentimento que vai invadindo e angustiando o coração é: cansei. O verbo cansar é próprio de quem se esforçou, de quem acreditou, de quem colocou a vida numa coisa, de quem não se acomodou. Existem duas compreensões do cansaço: a boa e a desafiadora. A boa é a conseqüência do trabalho, quando o corpo pede uma parada relaxante e revigorante – é a certeza da missão cumprida. A desafiadora é aquela que lhe faz desistir de lutar por um objetivo, seja pela demora, ou pelas barreiras, ou pela perda de fé.

Perceba que eu falei desafio, não usei a palavra ruim, porque problemas e dificuldades são desafios a serem superados. É assim que uma pessoa deve encarar a vida e suas durezas, como um desafio. Não importa quanto tempo você espera por algo, por um milagre, por uma cura, por uma libertação, por uma vida nova, por uma família melhor, por um casamento em paz, por uma fé mais forte; o que não podemos é desistir! A vida não foi feita para pessoas covardes, mas para desafiadores. Devo continuar caminhando, buscando, acreditando, sonhando e tentando realizar meus projetos, dos mais simples aos mais audaciosos. Mas, desistir, nunca.

Jesus Cristo nunca deixou nenhum dos seus discípulos se acomodarem, pelo contrário, sempre os incentivou a desafiarem-se. Sabe por quê? Jesus sempre acredita na pessoa humana. Ele sabe, exatamente, das nossas capacidades e quer que nós a descubramos dentro do nosso interior. Ao mesmo tempo, Jesus sabe quando precisamos de colo e de carinho, de aconchego e de afago, por isso Ele disse: “Vinde a mim todos os que estais cansados sob o peso do vosso fardo e eu vos darei descanso” (Mt 11,28). Jesus é o nosso descanso. Precisamos procurá-Lo em nossos momentos de tristeza, de decepção, de barreiras, de sofrimento, enfim, de cansaços. Porém, nunca desistir de viver.

Uma situação que causa muito cansaço é pedir e rezar pela mudança de vida e de atitude de alguém: filhos nas drogas, na marginalidade, na bebedeira; esposos e esposas no adultério; parentes na depressão; comportamentos que ferem e machucam os outros; pessoas difíceis de convivência; pessoas com temperamentos destruidores; sei que a lista seria enorme que desafios a serem superados. Mas, queria dizer isso: nunca desista, facilmente, de quem você ama! Por mais que a mudança demore, não desista; por mais demorado que a cura pareça, não desista; por mais cansativa que seja esperar pela conversão da sua família, do seu casamento, não desista. E peça, todo dia, ao Senhor, que você não se canse! Deixo essa citação bíblica como palavra de encorajamento para sua vida: “Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Rm 8,37).

REFLEXÃO DO 19º DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-08-07T09:29:00.000-03:00

Coragem! Sou eu. Não tenhais medo!

Frei Mário Sérgio, ofmcap

A pergunta sobre o lugar de Deus ou onde estava em determinada situação ou, ainda, como perceber a ação de Deus hoje, na sociedade, na vida de cada um, no mundo como todo, não é nova, pelo contrário, vem desde o momento da criação. A busca por Deus é incessante e faz parte da antropologia humana. Neste domingo, duas teofanias (manifestações de Deus) irão nos ajudar a pensar o lugar e a presença de Deus no mundo criado: Elias e a tempestade no mar.

O cenário do evangelho de hoje é bem significativo: o mar da Galiléia. Mas, o que vem antes de ir ao mar é importantíssimo: a multiplicação dos pães. Jesus acabara de realizar o milagre da partilha, da multiplicação dos pães, onde todos comeram, mais de cinco mil homens, sem contar crianças e mulheres, e sobraram vários cestos de pães. Aqui a tentação de um messianismo triunfalista, de atrair multidões, da fama e das glórias humanas. Jesus, totalmente, desprovido de vaidades, apenas consciente de sua missão, convoca os discípulos para atravessarem o mar, isto é, preserva os discípulos da vaidade, da perda do foco, da devoção das multidões e leva-os à compreensão exclusiva da missão de fazer o bem.

Depois de despedir as multidões, Jesus manda os discípulos se adiantarem, entrando na barca e Ele retirou-se para orar. Grande lição de Jesus: somos operários da messe, por isso, nunca perder a consciência que fazemos a vontade do Pai. Jesus foi agradecer pelo dia, por ter cumprido a missão, por ter saciado a fome daquela multidão e, sobretudo, por ter glorificado o Pai dos céus.

O mar era o habitat de vários discípulos de Jesus. Homens que viviam da prodigalidade do mar da Galiléia. Portanto, conhecedores daquela geografia, dos mistérios daquele mar, da força de suas ondas e de seus ventos. Mas, a barca onde estavam começa a ser agitada pelas ondas e pelos ventos contrários. A sensação é de medo, de pavor, de fragilidade, de morte. Sem Jesus na barca, é mais difícil superar as dificuldades do mar, isto é, dos problemas da vida e da missão. Mas, algo extraordinário estava acontecendo naquele momento: Jesus foi ao encontro dos discípulos caminhando sobre as águas. Eis a lição: só Jesus, Deus Conosco, é capaz de passar por cima de nossos problemas.

Outro risco que corremos, e os discípulos passaram por isso, é incapacidade de perceber que Jesus vem ao nosso encontro em nossos momentos de aflição, de desânimo, de perda de sentido da vida, de crises, e achamos que se trata de um fantasma, de um delírio, de uma assombração. A verdade é que Deus nunca abandonará seus filhos nas barcas da vida (sociedade gananciosa, famílias destruídas, comunidades de base, vida pessoal-emocional-relacional, grupos e movimentos, e outros) ao naufrágio. É preciso passar do medo para a fé. E, nos problemas e dificuldades, nunca duvidar da presença do Cristo a nos ajudar, a nos animar, a nos encorajar.

Essa barca é a imagem da Igreja. Os ventos contrários são as idéias, o secularismo, o ateísmo crescente, as perseguições, as revoltas pelos valores defendidos por ela, mas as portas do inferno não prevalecerão sobre ela. O Cristo é o grande timoneiro dessa embarcação. O mar pode agitar-se como for, mas o Cristo sempre vem em socorro da sua esposa, da sua comunidade, da sua Igreja. Não temos porque duvidar da santidade da Igreja do Senhor. Ela tem marcas e cicatrizes humanas, seu lado de pecado; mas, sua dimensão divina é muito maior.

Precisamos descobrir os sinais de Deus nessas situações. Por vezes, parece que Ele está ausente, mas está tão perto! Elias, na primeira leitura, ficou à espera de Deus e queria percebê-lo nos gritos e barulhos da natureza: vento impetuoso, terremoto, fogo. Deus não se confunde com a sua criatura. Muitas vezes, queremos ditar o modo de Deus chegar em nossas vidas, sem deixar que ele próprio se manifeste. A ansiedade de Elias era tamanha, que ele perdeu a graça da espera. Quando Elias aquietou o coração, deixou Deus ser Deus em sua vida, ele O percebeu no murmúrio de uma brisa suave. Deus lhe apareceu da maneira que Elias menos esperava, no silêncio que Elias não tinha feito até então.

Por fim, o salmista (Sl 84) pedia ao Senhor que lhe mostrasse Sua bondade e lhe concedesse a salvação. Esse belo hino é um convite a ouvir o que o Senhor nos que falar, é a paz que ele vai anunciar. Em meio às nossas tempestades, nossos medos e preocupações, só a presença de Jesus Cristo nos trará a verdadeira paz e a serenidade que a nossa barca precisa (nosso coração, nossa família, nossa comunidade, nossa igreja). Deixemos o nosso medo de lado e caminhemos ao encontro do Senhor por cima do mar de nossos problemas. Nele, somos mais que vencedores!

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Homenagem pelo dia dos Padres - 04 de agosto

2011-08-04T10:42:00.001-03:00

Sou padre, e daí?

Eu nunca vi uma afirmação para assustar tanto algumas pessoas como essa: sim, sou padre! Meu Deus, tão novo, tão simpático, tão inteligente, tão normal, tão sem jeito, tão isso, tão aquilo. Isso quando não ressoa um estridente – “que desperdício!”. O que me desperta a atenção e acho curioso, é que o mundo caminha para uma diversidade em tantos campos, e as pessoas ainda se assustam com as opções alheias.

O ser padre ainda se caracteriza uma denúncia de algo? Será? Fico me perguntando sempre sobre isso. O que o fato de ser padre causa espanto? Será que as pessoas acham a igreja uma instituição ultrapassada nos valores que defende? Então, como um jovem quer se filiar a ela? Será que é por causa do celibato, num mundo marcadamente erotizado e banalizador da sexualidade em suas amplas dimensões? Será que o jovem que assume o sacerdócio é um homem em rota de fuga, seja do mundo, de uma opção sexual, de uma busca de comodismo dentro das estruturas eclesiásticas? Será que pensam que o padre só quer explorar da igreja, estudar e depois cair fora e viver outras realidades? Como pode alguém querer ser padre em meio a tantos escândalos envolvendo sacerdotes pelo mundo afora?

Mas, o sacerdócio e sua beleza, sua riqueza, sua profundidade, cabem nessas perguntas? Visões reducionistas sobre questões sérias mostram quão vazios vivem os nossos contemporâneos. Sobretudo, quando reduzem as opções dos outros às rasuras de seus pensamentos e teorias. Como o mundo secularizado quer apagar qualquer fagulha do sagrado, e o sacerdote representa esse sagrado encarnado em sua consagração, pronto, querem acabar com a figura do padre, pensando, assim, acabarem com o próprio Deus. Mas, o sacerdócio sobrevive bravamente a essas investidas.

O que me desafia, quando penso no sacerdócio, é a necessidade e a demanda, as perguntas e os desafios, as exigências e as cobranças do povo em relação ao nosso ministério. Hoje, o povo quer ir atrás do padre que lhe agrada, que lhe fala ao coração, que lhe desperta emoções e sensações, que tem uma palavra inteligente para oferecer, que seja dinâmico, culto e respondedor de todas as inquietações das problemáticas atuais. É difícil encontrar um homem que se enquadre em todas essas exigências. Mesmo assim, o sacerdócio ainda sobrevive.

A saída é nunca tirar os olhos de Jesus. Fixar o olhar Nele, em Suas palavras, em Seus gestos, em Suas atitudes. O padre precisa pedir, todo dia, a graça de ter “os mesmos sentimentos do Cristo Jesus” (Fl 2,5). Pedir a graça de nunca tirar os olhos das ovelhas do rebanho que o Senhor lhes confiou, porque a missão do Cristo é a mesma missão do sacerdote: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque o Senhor me ungiu; enviou-me para anunciar a boa nova aos pobres, a curar os quebrantados de coração e proclamar a liberdade aos cativos e dar-lhes o óleo da alegria em lugar do luto”. (Is 61, 1- 3). Ser padre é ter uma preocupação profunda e sincera pela pessoa humana. Compreender suas dores, curar suas feridas, dar o bálsamo da paz interior. Ser padre é atualizar, pela força e o caráter do sacramento, a vida de Jesus no mundo que se chama hoje.

Eu sei que o mundo respeita um padre inteligente – afinal, saber é poder, já dizia Bacon; também sei que o mundo admira a coragem de um jovem de assumir esse estado de vida, embora não queira para si nem para os seus; sei que muitos outros acham que é uma perda de tempo tal vocação; sei de outros que nem querem saber de padres; mas, sobretudo, sei do bem que um homem que se consagra ao sacerdócio ministerial faz à humanidade. O padre é o homem do abraço acolhedor de Deus, do sorriso encorajador de Deus, da palavra certa na hora do jeito certo; é o homem da última porta que muitos batem nos desesperos e crises do viver e saem dali experimentando a misericórdia do abraço do Pai. O padre, por fim, nas palavras de Bento XVI, é o amor do Coração de Jesus. Por isso, sou padre, e daí?

Frei Mário Sérgio, ofmcap

REFLEXÃO DO 18º DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-07-31T10:37:00.000-03:00

Dai-lhes vós mesmos de comer!

Frei Mário Sérgio

Até o domingo passado, a liturgia da Palavra era um convite a pensar as imagens sobre o Reino de Deus: sementes, terrenos, joio, trigo, redes, peixes, pérolas, tesouros escondidos, dentre outros. Com a linguagem do seu tempo e do seu cotidiano, Jesus desconstruía um imaginário de realeza triunfalista, tirânica, sanguinária, excludente, e começa a dizer que seu reino era feito de pessoas simples e excluídas, quer era uma proposta universalista, e só seria possível de acontecer quando cada um fizesse o fermento crescer na massa.

Hoje, Jesus toca em coisas concretas ao falar do Reino: pão em todas as mesas. No reino inaugurado pelo Cristo, a palavra “fome” foi abolida, descartada, deletada. Em seu lugar, nasce a palavra “partilha”. Quando existe fome, significa que não se compreendeu a boa-nova trazida por Jesus. Para matar a fome do povo, Jesus comprometeu os discípulos numa clara mensagem de que ela é uma questão social, não espiritual. Onde há fome, há acúmulo, egoísmo, individualismo, falta de amor, avareza, corrupção, desumanidade, descompromisso... Tudo isso, contradiz a proposta do Reino de Deus, de justiça e paz.

Ao ver a multidão faminta, os discípulos tomaram a decisão mais prática possível: despediram o povo, mandando que cada um ser virasse para comer. Também apelaram para o Divino ao provocar Jesus para tomar uma solução. Sabiamente, Jesus disse: dai-lhes vós mesmos de comer! Ora, como os discípulos fariam aquela façanha? Jesus deixa um recado para todos os homens de todos os tempos: não culpem a Deus pelos seus pecados. Não coloquem em Deus a solução para problemas do cotidiano exigindo sua intervenção direta. Não lavem as mãos diante da dor e do sofrimento do irmão. Repito: fome é questão social, não espiritual.

Mas, Jesus faz o grande milagre da multiplicação do alimento: cinco pães e dois peixinhos, cinco mil alimentou, sem contar mulheres e crianças. Olhando para a multidão faminta, Jesus ensinava, talvez, a maior riqueza do reino: a partilha. Se ninguém acumular, ninguém passará fome. Hoje, o milagre é fazer o ser humano abrir o coração e o bolso para ajudar o próximo. Ou melhor, se o cristão fosse criterioso na escolha dos governantes, talvez a nossa história fosse escrita com outras tintas, da justiça social, do bem-estar e do respeito ao cidadão. Ninguém precisaria abrir bolso para o outro, porque todos viveriam com dignidade.

Jesus é o pão vivo descido do céu: eis o sonho que o mundo não quis entender! Não basta a preocupação com o pão material, isto é, comida, bebida, saúde, lazer, habitação, emprego, tudo isso é necessário, mas não podemos esquecer o pão que alimenta o espírito, o pão da eucaristia e da palavra. Viver uma fé preocupado, exclusivamente, com o pão do céu, é alienação; mas, viver buscando, exclusivamente, o pão material é uma fonte geradora de guerras, conflitos, violências de toda a sorte e de um profundo vazio na existência humana.

Enfim, o convite da I leitura deve ecoar em nossas almas com profundidade: quem tem sede, vinde às águas; quem tem fome, vinde comer sem nenhuma paga. Isaías falava do que seria a missão de Jesus depois: dar a água do espírito e o pão da eucaristia. Quem comer desse pão viverá eternamente. Por isso, pedimos pão do céu e pão da terra, por uma humanidade solidária e fraterna.

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Leituras deste domingo:

REFLEXÃO DO 17º DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-07-24T09:39:00.000-03:00

O Reino, a pedra preciosa e o tesouro escondido.

Frei Mário Sérgio, ofmcap

Neste 17º domingo do tempo comum, encerram-se as parábolas de Jesus sobre o Reino de Deus. Foram muitas imagens usadas por Jesus para nos ajudar a compreender o que é esse Reino: grão de mostarda, joio e trigo, sementes, diversidades de terrenos, fermento na massa. Jesus continua usando suas imagens, agora da pérola preciosa, do tesouro escondido no campo e da rede cheias de peixes bons e ruins. É preciso a sabedoria de Salomão para discernir, neste mundo tão cheio de opções, de clamores pelos prazeres, pelo individualismo crescente, pela falta de cuidado coma vida e com o meio ambiente, fica desafiador perceber a presença do Reino de Deus.

Jesus tem o maior cuidado, em seu tempo, de não alimentar a idéia falsa de o Reino de Deus seria a restauração da monarquia davídica, triunfalista, militaresca, e apresenta uma imagem totalmente diferente do reino. Ele o compara ao tesouro escondido e à pérola preciosa, e que tudo mais perde o valor diante dele. Diz que o reino pertence aos pobres e humildes de coração; afirmou, ainda, que seu reinado não é deste mundo. Jesus desconstrói a imagem de reino na cabeça dos discípulos e sugere a verdadeira face do reino: amor, justiça e perdão. O reino acolhe a todos, sem acepção de credo, cor e raça.

A alegria pela posse do reino supera todas as renúncias deste mundo. Essa é a verdade que Jesus quer nos ensinar nessas parábolas de hoje. Aqueles que compreenderam o significado do reinado de Jesus consideraram qualquer coisa, posse ou bens, fora dele, como de um valor inferior. Por isso, para abraçar o reino é preciso soltar alguma coisa. Para comprar o reino é preciso vender alguma coisa. Para possuir o reino é preciso abrir mão de outra coisa. Aqui, está uma das grandes dificuldades da vivência do reino: abrir mão de algo. Somos apegados a tudo e a todos. Se não ficarmos atentos, perdemos o reino por causa das coisas que passam. E o reino não volta mais!

Salomão é o modelo da pessoa que entendeu a grandeza da sua missão, que não consiste em acumular, em ter reinados e mais reinados, mas tudo que ele fizesse só teria sentido se fosse para um bem maior: a felicidade do outro. Por isso, pediu um coração capaz de amar profundamente a pessoa humana. Um coração capaz de discernir entre o bem e o mal. Um coração capaz que fazer o Reino de Deus acontecer. Sem essa lucidez de Salomão, perder-nos-emos no caminho da busca do reino. Podemos nos perder no encantamento, na beleza, na estética do reino e não colocar o fermento na massa. Nossa vaidade é o maior empecilho para que o reino aconteça.

Por fim, Paulo nos dirá que o maior tesouro quem nos deu foi o próprio Deus: seu Filho Jesus. E o maior tesouro que Jesus nos deu foi a nossa salvação pelo seu sangue derramado na cruz. Fazer o reino acontecer é ter a coragem de deixar configurar ao Cristo, ser sua imagem no mundo, no ambiente de trabalho, na família, em qualquer ambiente em estivermos. Viver o reino não pode ser um peso para nenhum discípulo, pois o salmo vai nos dizer que, “vossa palavra, ao revelar-se, me ilumina, ela dá sabedoria aos pequeninos” (Sl 118). O próprio Deus vai iluminando nossos passos e dando-nos sabedoria para discernir seus verdadeiros caminhos.

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LITURGIA DA PALAVRA DO 17º DOMINGO DO TEMPO COMUM:

REFLEXÃO DO 16º DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-07-16T20:17:00.001-03:00

PARÁBOLAS DO REINO DE DEUS

Frei Mário Sérgio, ofmcap

O que seria do ser humano se Deus não tivesse paciência com ele? O que seria de mim e de você se Deus não tivesse paciência conosco? A liturgia deste 16º Domingo do Tempo Comum traz a parábola do joio e do trigo, quando fala do Reino de Deus. Mesmo sabendo que o joio estraga a plantação, o agricultor da parábola o deixa crescer com o trigo, no mesmo campo, na mesma terra, com as mesmas condições. Atitude questionada pelos outros agricultores, que não entendiam o porquê de se deixar crescer um mato que não serve para nada, senão atrapalhar o desenvolvimento do trigo. Deus tem seus mistérios, tem seus caminhos e tem muita, mas muita paciência com suas criaturas, todas amadas por ele, inclusive o joio.

Se pararmos para analisar as falas de Jesus, em nenhum momento Ele se preocupa em oferecer uma imagem do Reino que seja fantasiosa, enganadora, perfeitinha, pelo contrário, mostra as belezas e seus contrastes, as riquezas e a mazelas, os erros e acertos, as coisas boas e as ruins. Tudo é muito claro em Jesus. Ninguém pode reclamar que o seguiu enganado, ludibriado, entorpecido. O Reino é lindo, a proposta é extraordinária, é um campo de trigais. Mas, o joio sempre estará presente, não adianta pensar diferente. Importa-nos agir diferente!

Uma parábola auto-explicativa. Jesus vai dizendo: quem semeia o trigo é Deus; quem semeia o joio é o diabo. O que interessa, nessa parábola, é que ambos crescem sem ninguém perceber. Quando for se dá conta, ambos cresceram. Interessante para pensar a vida em comunidade, em sociedade, na igreja, na família, nos ambientes profissionais, dentre outros. O bem e o mal convivem juntos, muitas vezes, dentro de um mesmo coração. O joio são as atitudes humanas que impedem o Reino de Deus de crescer, de dar frutos, de se expandir. Atitudes mesquinhas, individualistas, egoístas, orgulhosas, mentirosas, invejosas, desdenhosas, enfim, as enfermidades são diversas. Dentro de nós tem trigo e joio crescendo ao mesmo tempo. E Deus espera que escolhamos, com nossa liberdade, o que deve crescer em nosso interior.

Jesus ainda conta mais duas parábolas: da semente de mostarda e do fermento na massa. Duas situações em que os objetos são pequeninos e que quando crescem fazem toda a diferença. A semente de mostarda s torna uma árvore grande que os pássaros encontram onde fazer ninhos. Ela é tão grande que acolhe a vida. Para começar gostaria de apresentar-lhes o momento histórico no qual o Senhor Jesus apresentou a parábola da semente de mostarda. O povo de Israel estava prisioneiro do poder romano e as profecias falavam da libertação do jugo que oprimia o povo. Os judeus esperavam o cumprimento da profecia, esperavam o Reino de Deus, esperavam a vinda do libertador, só que eles tinham um conceito errado de como o libertador apareceria. Eles o esperavam como um guerreiro dirigindo suas tropas militares para derrotar o Império Romano e estabelecer o Reino de Deus nesta terra. Eles esperavam um reino de luxo, de luzes, de glórias terrenas.

Quando Jesus apareceu, veio de modo completamente diferente do que eles esperavam. Apareceu como uma criança indefesa. Nasceu numa manjedoura, rejeitado e desprezado pelos homens. Não era esse o tipo de libertador que o povo judeu esperava. Então, Jesus começou a chamar homens para fundar Seu reino nesta terra. Pescadores, publicanos, cobradores de impostos. Esse grupo de doze homens começou a seguir Jesus, temeroso e perguntando-se: Será que estamos tomando a decisão correta? Será que estamos acertando, deixando o nosso trabalho, que é a fonte do nosso sustento, para arriscar o nosso futuro com Alguém que prega o Reino de Deus, mas parece que não vai transformar nada?

Jesus observou a dúvida que atormentava o coração dos seus discípulos e então apresentou a parábola da semente de mostarda, querendo dizer que o Reino de Deus pode parecer pequeno no início, mas que crescerá e um dia todas as aves do céu chegarão para fazer seus ninhos nessa árvore. Quando Jesus apresentava o Reino, sempre surpreendia o povo, os discípulos. O Reino de Deus é feito de coisas e atitudes simples, porém, grandiosas quando feitas com amor e dedicação.

Peçamos as luzes do Espírito Santo que venha em socorro de nossa fraqueza, como nos diz Paulo na segunda leitura, para termos a sabedoria que discernir em nós mesmo o que é atitude trigo e joio em nosso cotidiano, em nossa família, em nossa igreja, no mundo em que habitamos. Ao mesmo tempo, perceber as insídias do diabo nessa sociedade em que vivemos, tão cheia de coisas ruins, camufladas de coisas boas, que seduzem os olhos e aprisionam o coração. Que a oração do Pai Nosso nos ensine a suplicar o verdadeiro Reino de Deus, de justiça e paz, de pão nosso para cada mesa, para cada lar.

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2011-07-11T15:30:00.000-03:00

NADA TE PERTURBE

Frei Mário Sérgio, ofmcap

“Nada te perturbe. Nada te espante. Tudo passa! Só Deus não muda. A paciência tudo alcança. Quem tem a Deus, nada lhe falta. Só Deus basta”. (Santa Tereza de Ávila)

Santa Tereza de Ávila é de um talento incrível para poesia. Quando a insuficiência da palavra tomava conta do seu inquieto coração, brotava a poesia. Verdadeiros hinos espirituais, frutos de uma perfeita união com Deus. A poesia acima é longa, mas a parte que coloquei é a mais conhecida. É um texto de alguém maduro na caminhada de fé, na experiência de Deus, na vida mística. Muito nos ensina essa poesia.

NADA TE PERTURBE. Perdemos a paz com muita facilidade, por qualquer coisa. Recuperar a paz interior é um caminho dolorido. Por isso, a importância de viver a serenidade. Exercitar o coração, os sentimentos, as emoções para não se perturbar. Uma vida muita agitada, muito estressante, só nos causa sofrimento e dor. É prejudicial à saúde e à vida espiritual. Lembrar de Jesus na casa de Marta e Maria. Disse Jesus: “Marta, tu te inquietas com muitas coisas, uma só lhe é necessária. Maria escolheu a melhor parte!”.

NADA TE ESPANTE. Somos tão frágeis em nossa fé que com tudo vacilamos, chateamo-nos, queremos desistir de Deus. É uma fé como bolha de sabão, logo estoura e perde-se no ar. O pecado do outro não pode se colocar como um obstáculo à minha vivência de Deus. O erro do outro não pode me fazer desistir da caminhada. São Francisco dizia aos seus confrades: nunca se escandalize com o pecado do irmão, porque somos capazes de um pecado maior do que o que ele cometeu. Como essa frase é verdadeira! Enquanto houver vida, ali existe possibilidade de pecado, de fragilidades, de desacertos. O outro não nos decepciona, na verdade colocamos muitas expectativas nele.

TUDO PASSA! Isso é um convite a esperar as demoras de Deus em nossas vidas. O maior sofrimento, a maior dor, o pior tormento... Um dia passa! É um abandono na Providência Divina. Tudo é Dele, na hora certa Ele alivia o peso da nossa cruz. Quando menos esperamos, Deus toma nossos fardos e nossos cansaços e nos alivia, revigora-nos. Essa é uma verdade que precisa estar em nossos corações e em nossos lábios diante das dificuldades da vida: tudo passa.

SÓ DEUS NÃO MUDA. Mudar é próprio de quem ainda não é, de quem está se construindo, tentando acertar. Deus É! Suas propriedades são imutáveis: onipresença, onisciência, onipotência. Está em todo lugar, tudo sabe e tudo pode! O que mais nos conforta nisso tudo é saber que Deus é AMOR. Nunca deixará de sê-lo. É um oceano de acolhimento, de misericórdia e de bênçãos. Quando pensamos que Deus mudou em relação a nós, na verdade nós quem mudamos em relação a ele. Deus sempre acredita em nós. Nós temos a tentação de duvidar Dele, por isso sofremos amargamente.

A PACIÊNCIA TUDO ALCANÇA. No mundo da correria, do estresse, da violência, da falta de oportunidades, do individualismo e tanto outros males, como é difícil cultivar a paciência. Todo mundo reclama da impaciência. Não queremos ouvir ninguém, não temos tempo para nada, não sabemos esperar. Por isso, sofremos os males da vida louca que levamos: hipertensão, depressão, enxaquecas, esgotamento geral, e tantas outras coisas. A palavra é homeostasia (equilíbrio). Precisamos encontrar mecanismos que regulem e equilibrem nossa vida. Cuidar da ecologia interior. O estresse é um assassino silencioso e nosso estilo de vida pode nos matar. Por isso, a importância de reservar um tempo para a espiritualidade: rezar, meditar, ouvir uma boa música, fazer uma boa leitura, praticar exercícios, assistir a um bom filme, contemplar a natureza, estar com o outro, com quem amamos. Quanto tempo você não faz isso? Quem vive, exclusivamente, para o trabalho, acumulará dinheiro para gastar com as doenças que virão depois. Isso é vida?

QUEM TEM A DEUS NADA LHE FALTA. SÓ DEUS BASTA. E o poema de Santa Tereza vai chegando ao final (apenas dessa parte escolhida). A santa nos dirá o segredo do bem viver: só Deus basta! Corremos atrás de tantas coisas que passam, que às vezes nos machucam e nos ferem, querendo acumular tesouros que as traças corroem e que não levamos conosco. Perdemos a paz interior e nos desequilibramos. Vivemos sem qualidade, sem saúde e sem muita alegria. Só Deus basta! E, o poema original finaliza de uma maneira profunda e é a síntese da nossa reflexão: “Mas não há amor fino sem a paciência. Confiança e fé viva, mantenha a alma, Que quem crê e espera tudo alcança. Do inferno acossado Muito embora se veja, Burlará os seus furores Quem a Deus tem. Advenham-lhe desamparos, Cruzes, desgraças; Sendo Deus o seu tesouro, Nada lhe falta. Ide, pois, bens do mundo, Ide, ditas vãs; Ainda que tudo perca, Só Deus basta”.